八风命名篇第六十四

少俞问于岐伯曰：八风分春夏秋冬、东西南北乎？

岐伯曰：然。

少俞曰：东西南北不止四风，合之四时，则八风不足以概之也。

岐伯曰：风不止八，而八风实足概之。

少俞曰：何谓也？

岐伯曰：风从东方来，得春气也；风从东南来，得春气而兼夏气矣；风从南方来，得夏气也；风从西南来，得夏气而兼秋气矣；风从西方来，得秋气也；风从西北来，得秋气而兼冬气矣；风从北方来，得冬气也；风从东北来，得冬气而兼春气矣。此方隅、时令合而成八也。

少俞曰：八风有名乎？

岐伯曰：东风名和风也，东南风名薰风也，南风名热风也，西南风名温风也，西风名商风也，西北风名凉风也，北风名寒风也，东北风名阴风也，又方隅、时令合而名之也。

少俞曰：其应病何如乎？

岐伯曰：和风伤在肝也，外病在筋；薰风伤在胃也，外病在肌；热风伤在心也，外病在脉；温风伤在脾也，外病在腹；商风伤在肺也，外病在皮；凉风伤在膀胱也，外病在营卫；寒风伤在肾也，外病在骨；阴风伤在大肠也，外病在胸胁。此方隅时令与脏腑相合而相感也。然而脏腑内虚，八风因得而中之。邪之所凑，其气必虚，非空言也。

少俞曰：人有脏腑不虚而八风中之者，又是何谓？

岐伯曰：此暴风猝中，不治而自愈也。

陈士铎曰：八风之来皆外感也，外感因于内召。故治内而外邪自散；若自外病者，不必治之。

少俞请问岐伯说：八风分为春、夏、秋、冬、东、西、南、北吗？

岐伯说：是的。

少俞问：东、西、南、北不止四风，配合四时，八风不足以概括啊。

岐伯说：风虽然不止八种，但是八风实际上足以概括了。

少俞问：怎么说呢？

岐伯说：风从东方来，得到的是春天的气；风从东南来，得到的是春天的气并兼有夏天的气；风从南方来，得到的是夏天的气；风从西南来，得到的是夏天的气并兼有秋天的气；风从西方来，得到的是秋天的气；风从西北来，得到的是秋天的气并兼有冬天的气；风从北方来，得到的是冬天的气；风从东北来，得到的是冬天的气并兼有春天的气。这是方隅与时令配合形成八风。

少俞问：八种风有名称吗？

岐伯说：东风称为和风，东南风称为薰风，南风称为热风，西南风称为温风，西风称为商风，西北风称为凉风，北风称为寒风，东北风称为阴风。这也是用方位与时令配合来命名。

少俞问：它们对应的病怎么样？

岐伯说：和风在内伤害肝，在外病在筋；薰风在内伤害胃，在外病在肌肉；热风在内伤害心，在外病在脉；温风在内伤害脾，在外病在腹；商风在内伤害肺，在外病在皮肤；凉风在内伤害膀胱，在外病在营卫；寒风在内伤害肾，在外病在骨；阴风在内伤害大肠，在外病在胸胁。这是方位、时令与脏腑配合而相互感应。然而，脏腑内在的虚弱，八风因此才得以侵入。邪气所凑集的地方，正气必然虚弱，这不是空泛的言论。

少俞问：有的人脏腑不虚弱，但是八风也可以伤害他，又是怎么说呢？

岐伯说：这是猛烈的暴风突然伤害他，不治疗也会自然痊愈。

陈士铎说：八风来入侵都是外感，外感的原因在于内召。因此，治疗内部外邪就会自然消散；如果起源于外来的病，不必治它。

一、 八风的构成：方位与时令的结合

• 构成逻辑：八风并非单纯的四个方位加四个季节，而是**方隅（方位）与时令（季节）**气气的融合。
• 具体融合：
  1. 东风：得春气。
  2. 东南风：得春气而兼夏气。
  3. 南风：得夏气。
  4. 西南风：得夏气而兼秋气。
  5. 西风：得秋气。
  6. 西北风：得秋气而兼冬气。
  7. 北风：得冬气。
  8. 东北风：得冬气而兼春气。

二、 八风的命名

根据方位与时令的合气，岐伯赋予了八风特定的名称：

1. 东风 $\rightarrow$ 名曰 和风。
2. 东南风 $\rightarrow$ 名曰 薰风。
3. 南风 $\rightarrow$ 名曰 热风。
4. 西南风 $\rightarrow$ 名曰 温风。
5. 西风 $\rightarrow$ 名曰 商风。
6. 西北风 $\rightarrow$ 名曰 凉风。
7. 北风 $\rightarrow$ 名曰 寒风。
8. 东北风 $\rightarrow$ 名曰 阴风。

三、 八风的致病对应（脏腑与形体）

岐伯详细列举了每一种风邪侵入人体后，内伤何脏、外病何处：

四、 发病机理与预后

• 内虚致病（常态）：风邪之所以能中伤人体，根本原因在于脏腑内虚。正所谓“邪之所凑，其气必虚”。
• 暴风猝中（特例）：
  • 情况：若人体脏腑不虚，却依然中了风邪。
  • 性质：这是“暴风猝中”（突然遭遇极强的风邪）。
  • 预后：因为正气不虚，此类情况不治而自愈。

五、 总结与评价

• 陈士铎按语：
  • 强调“外感因于内召”。
  • 治疗原则：治内（固本）则外邪自散。
  • 区分：如果是单纯的外来暴风（脏腑不虚者），不必治疗，身体能自我恢复。