经脉别论篇第二十一

黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?

黄帝问:人之居所与活动状,还有勇敢怯懦,是否会影响到脉呢?

岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。度水跌仆,喘出于肾与骨,当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人勇怯骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。故饮食饱甚,汗出于胃。惊而夺精,汗出于心,持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。

岐伯答:凡人情志变化与劳动状况,只要关系到日常生活起居,脉都会改变。夜间行房事,其喘息出于肾脏;若行之过度,则易致邪入肺。因堕坠伤身且恐惧喘息者,其气出于肝,此时易使邪入脾。常受惊恐者,其喘息出于肺,邪极易入心而影响心脏。渡水跌仆致喘息者,其气出于肾与骨。当此之时,勇者气易行,气血复畅则愈;怯者则邪入体内而生变。故诊病当察人之勇怯,观其骨肉皮肤可知病者属性,此乃诊断要法。人饱食汗出者,其汗出于胃津;惊而冷汗者,此乃心液;持重远行之汗出于肾;恐惧奔走之汗来自肝津;劳倦过度之汗源于脾液。

故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。毛脉合精,行气于府。府精神明,留于四脏,气归于权衡。权衡以平,气口成寸,以决死生。饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也。

因此在春夏秋冬四季中,人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液,这是常见之状况。常人饮食入胃肠磨碎消化后,把营养精华(中医名之阴津)贯送到肝脏,再由肝把营养分散到筋去滋养。同时饮食入胃,其产生之血则输送给心脏,心臓得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。脉气顺延血脉而行,而阳气会再聚于肺中,肺气通于全身百脉,再由此而贯输阳热之气到皮毛中。由于心与肺合力生出之精气会聚集在气之会膻中位。膻中所聚之精气即为宗气,由此分输给五臓之中,使其有动能,可依春夏秋冬四季之不同而各显出不同之常脉,以此作标准即可知人之正常与否,其会出现在寸口之脉位,由此可察知患者之有无胃气,以决定死生。人饮水入胃,遇胃热化气则进入脾土之臓,脾之功能在区分清净之气上输入肺,供应人体正常的水份需要,脾又能通调水道,使不同之水从三焦油网系统渗入肾臓,再汇集于膀胱而出体外,如此水之精气四散全身,均匀谐和的运行,符合于四季不同变化,维持一定的水份,配合日月阴阳的纪律,随时保持常态。

太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足阳有余也,表里当俱泻,取之下俞。阳明藏独至,是阳气重并也,当泻阳补阴,取之下俞。少阳藏独至,是厥气也,跷前卒大,取之下俞,少阳独至者,一阳之过也。太阴藏搏者,用心省真,五脉气少,胃气不平,三阴也,宜治其下俞,补阳泻阴。一阳独啸,少阳厥也,阳并于上,四脉争张,气归于肾,宜治其经络,泻阳补阴。一阴至,厥阴之治也,真虚㾓心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。

人体中太阳经的脉气如果独行,会造成病人手足冰冷,气逆上而呼吸粗大,这是阴津不足,阳气有余的现象。此时当施用表里俱泻之法,不须补阴津,故当取足下通谷:与太溪二穴。如果是阳明经的脉气独行,这是阳气相重垒之象,吾人当泻阳而补阴,故取足下之陷谷与太白二穴。如果是少阳经的脉气独行,则必是气之逆行产生,会造成阳蹻脉的前部肿胀,此时须独取足下之临泣穴,因为少阳之独至,只是一阳经之太过而造成的。太阴之脉气至时,须细心诊察是否为真藏脉气,因为太阴之脉至,表示五藏之气己少,肾气也呈现不足之状,这时宜取足下之陷谷与太白,用补阳泻阴之法来治。如果少阳之脉气独盛,这是少阳之脉气逆行所致,阴气不得上行,而阳气必独盛于上,如此会使肺、心、脾、肝四脏之脉绷张起来,过剩之气又进入肾,此时之治宜在经络上施用泻阳补阴的刺法来调和。如果是厥阴的脉气单独而至,须治在厥阴脉上,此时必有因肝气虚弱造成心痛如有寒气入心的感觉,表面上可见病人冷汗不断,此时须调和饮食与对症下药,用针则取足下之太冲穴。

帝曰:太阳藏何象?

黄帝问:太阳经脉的显现是何现象呢?

岐伯曰:象三阳而浮也。

岐伯答:因为是三阳之最表,故会见浮脉。

帝曰:少阳藏何象?

黄帝问:少阳经脉又有何现象呢?

岐伯曰:象一阳也,一阳藏者,滑而不实也。

歧伯答道:因为是一阳之属,其脉为滑但中不甚实。

帝曰:阳明藏何象?

黄帝问:阳明又有何现象呢?

岐伯曰:象大浮也。太阴藏搏,言伏鼓也。二阴搏至,肾沉不浮也。

歧伯曰:因阳明是重阳,故脉必大而浮数。再说太阴之脉气搏动须沉浮状,令人如感其有不搏之时。少阴之脉气至肾脏,故为沉而不浮状。


一、脉象变化与情志劳逸

总纲

要点 内容
总纲 人之惊恐恚劳动静,皆为变也(情志与劳动均可使脉发生变化)
诊法原则 观人勇怯骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也

喘证病因与传变

诱因 喘出于 淫气所害
夜行(房事) 病肺
堕恐 害脾
惊恐 伤心
度水跌仆 肾与骨
  • 勇怯之别:勇者气行则已(气血复畅即愈);怯者则着而为病(邪入体内而生变)。

汗出脏腑归属

诱因 汗出于
饮食饱甚
惊而夺精
持重远行
疾走恐惧
摇体劳苦
  • 发病总则:春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。

二、饮食精微输布

1. 食气(水谷)入胃后的输布

路径 说明
胃 → 散精于肝 → 淫气于筋 滋养筋脉
胃 → 浊气归心 → 淫精于脉 化生血液充盈血脉
脉气流经 → 经气归于肺
肺朝百脉 → 输精于皮毛 肺气通达全身
毛脉合精 → 行气于府(膻中气海) 宗气汇聚
府精神明 → 留于四脏 宗气分输五脏
气归于权衡 → 气口成寸 寸口脉形成,以决死生

2. 饮(水液)入胃后的输布

路径 说明
胃 → 游溢精气 → 上输于脾 水液气化上升
脾气散精 → 上归于肺 脾运化水精
肺通调水道 → 下输膀胱 肺主通调,水液下输
水精四布,五经并行 水液均匀分布全身经络
  • 总则:合于四时五脏阴阳,揆度以为常也。

三、六经气偏盛(独至)脉象、病机与治法

经脉 脉象与病机 病理表现 治则 取穴
太阳 阴不足阳有余 厥喘虚气逆 表里当俱泻 取之下俞(束骨、太溪)
阳明 阳气重并(阳盛重叠) 泻阳补阴 取之下俞(陷谷、太白)
少阳 一阳之过也(厥气逆行) 跷前卒大 取之下俞(足临泣)
太阴 用心省真(细察真脏脉),五脉气少,胃气不平 三阴 补阳泻阴 治其下俞(陷谷、太白)
少阳独啸 阳并于上,四脉争张,气归于肾 泻阳补阴 治其经络
厥阴 真虚㾓心(肝气虚弱心痛如寒),厥气留薄 发为白汗(冷汗) 调食和药 治在下俞(太冲)

四、六经正常脉象

经脉 正常脉象
太阳 象三阳而浮(表之最外,故浮)
少阳 象一阳,滑而不实
阳明 象大浮(重阳,大而浮数)
太阴 言伏鼓(沉伏中带鼓动)
少阴 肾沉不浮(脉气至肾,沉而不浮)

五、全篇核心体系

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经脉别论
├── 脉象变化原理
│   ├── 惊恐恚劳动静皆可变
│   ├── 喘证四源:夜行→肾/堕恐→肝/惊恐→肺/跌仆→肾骨
│   ├── 勇者气行已,怯者着为病
│   └── 发病总则:生病起于过用
├── 汗出五脏归属
│   ├── 饱甚→胃/惊→心/远行→肾/疾走恐惧→肝/劳苦→脾
│   └── 诊法:观勇怯骨肉皮肤
├── 水谷输布
│   ├── 食气:胃→肝(筋)/心(脉)→肺(朝百脉→皮毛)→膻中→四脏→气口成寸
│   └── 饮:胃→脾→肺→膀胱→水精四布五经并行
├── 六经独至病机与治法
│   ├── 太阳:阴不足阳有余→表里俱泻(束骨/太溪)
│   ├── 阳明:阳气重并→泻阳补阴(陷谷/太白)
│   ├── 少阳:一阳之过→取足临泣
│   ├── 太阴:五脉气少→补阳泻阴(陷谷/太白)
│   ├── 少阳独啸:阳并于上→泻阳补阴(取经络)
│   └── 厥阴:真虚㾓心→调食和药(太冲)
└── 六经常脉
    ├── 太阳象三阳而浮/少阳滑而不实
    ├── 阳明大浮/太阴伏鼓/少阴沉不浮

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