阴阳离合论篇第六

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?

黄帝问说:我听说天为阳,地为阴。太阳为阳,月亮为阴,历法上大、小月之分,共成三百六十日,而成一年,人也应是相同于此一天地间的纪律。但人体上的阴阳布列,并非对应于外界之阴阳;如天阳在上,地阴在下,但人身上却上有阴经,下也有阳经。如此与天地不应合,为什么呢?

岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

岐伯回答说:如果要尽分阴阳,粗分可数出十种,推演则至百种,细数阴阳可至千种不同,再依此推演则可至上万种不同。至万时数极大,无法胜数,如果知道要法,则可简化为一种规律即可明确。天阳无所不覆,地阴能受纳万物之承载,万物因此而能生长。凡世上万物在地中的皆属阴,故可名之为“阴中之阴”。从地中出来的,可命名为“阴中之阳”,此际其因有阳而能有名有形,有内在之阴而有生命之主。所以大自然中,万物能生,则因春季之时令所成;万物能长大,则因夏季之阳盛;万物之收敛,乃因秋季之肃杀;万物之藏晦,乃因感受冬季之酷寒;自然界之常规一旦失去正常,会造成天地阴阳之不交流而阻塞。是故阴阳之变化在人体中亦如自然界一样,可以明确的区列出来。

帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。

黄帝说:希望你能说明三阴三阳在人体内聚合互动的情形。

岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明。广明之下,名曰太阴,太阴之前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。

岐伯回答说:古之圣人是先立名的,如果以一个人面向南站立为标准,面前的空间名“广明”,因其受阳最足,背后之部位可称为“太冲”,因此处为阴阳相聚冲激之地,又可名“少阴”。在少阴以上的部位,名为“太阳”,而太阳乃如木之枝叶茂盛,其根出之地下,在人体双足小趾之端,此位名“至阴”,由至阴到背部第十四椎处即命门处,如根会结于树木之始出地之位,故名为“阴中之阳”。身体前方为“广明”,“广明”之下方即为“太阴”。“太阴”之前部,即是“阳明”。阳明是消化传导之系统,即中医之“胃气之源”,其根在足背上第二足趾之端,即“厉兑”穴位,阳明为“阴中之阳”,即阴阳交聚分合之所也。“厥阴”乃阴之至极,其与表阳相通之地即为“少阳”。少阳系统拫源于足第四趾端之“窍阴”穴,又可名为“阴中之少阳”。所以三阳之互动关系,吾人可说“太阳”即“开”,也就是人体与自然界交界之地;“阳明”为“阖”,也就是把自然界之食物收合分解各取所需之处所。“少阳”又叫“枢”,就是运输养份代谢废物排出之管道枢纽。此三阳经互相生化,各有其动,不得损一,否则必失其动能,其三阳之相搏而不相悖,又可名为“一阳”。

帝曰:愿闻三阴。

黄帝说:那三阴又如何呢?

岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。阴阳𩅞𩅞,积传为一周,气里形表而为相成也。

岐伯回答:人之外表为阳,体内为阴。以阴内为论,人身之中位为阴。其下部位为“太阴”。“太阴”之根源于足大趾之“隐白”穴,此为“阴中之阴”。其后为“少阴”。少阴根源于足底之“涌泉”穴,为“阴中之少阴”。在少阴之前为“厥阴”,厥阴之根源于“大敦”穴,此为“阴中之至阴”,其绝无阳气,故名“绝对之阴”。这是三阴进退聚合之法则,“太阴”为司开之能,受纳由“阳明”进入之五谷精华,“厥阴”为“阖”,为血之尽,为营养供应之最末端,故为“阖”。而“少阴”为枢纽,主司太阴与厥阴之贯通能量之源也。此三阴互相帮助,不可失一也。其相搏而不相失,故可以“一阴”为名。阴阳互相来往,生生不息,运行身体周而复始。气行在里而形之于表,相辅相成也。


一、总纲——阴阳可分不可穷

要点 内容
天地阴阳 天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;大小月三百六十日成一岁,人亦应之
核心问题 人体阴阳分布与天地阴阳看似不应合(天阳在上地阴在下,人体却有阴经在上、阳经在下)
阴阳可数 数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数
根本要义 然其要一也(根本规律只有一个)
天地之道 天覆地载,万物方生

阴阳命名原理

状态 命名 含义
未出地者(在地中) 阴中之阴 万物在地中,纯阴
出地者(长出地面) 阴中之阳 有阳赋予形体名称,有阴作为生命之主
  • 四时功能:生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。

二、三阳离合(三阳经的生理功能模型)

1. 圣人南面而立——三阳命名定位

方位 名称 经脉 根起 属性
面前 广明(受阳最足)
背后 太冲(阴阳相聚冲激之地) 少阴
少阴之上 太阳 至阴(足小趾端) 阴中之阳
太阳终结处 结于命门(第十四椎处)
方位 名称 经脉 根起 属性
中身而上 广明
广明之下 太阴
太阴之前 阳明 厉兑(足第二趾端) 阴中之阳
厥阴之表 少阳 窍阴(足第四趾端) 阴中之少阳

2. 三阳开阖枢

三阳经 功能 作用
太阳 人体与自然界交界之地(主表)
阳明 将食物收纳分解各取所需(主里)
少阳 运输养份、代谢废物排出之枢纽(主半表半里)
  • 总则:三经者,不得相失也。搏而勿浮,命曰一阳(三者协调如一)。

三、三阴离合(三阴经的生理功能模型)

1. 三阴命名与根起

部位 经脉 根起 属性
人身中位之下 太阴 隐白(足大趾端) 阴中之阴
太阴之后 少阴 涌泉(足底) 阴中之少阴
少阴之前 厥阴 大敦(足大趾三毛处) 阴之绝阴(绝对之阴,无阳气)

2. 三阴开阖枢

三阴经 功能 作用
太阴 受纳由阳明进入的水谷精华(主受纳)
厥阴 血之尽,营养供应之最末端(主储藏)
少阴 太阴与厥阴之间贯通能量之源(主枢纽)
  • 总则:三经者,不得相失也。搏而勿沉,命曰一阴(三者协调如一)。

四、阴阳运行总纲

要点 内容
运行规律 阴阳𩅞𩅞(往来不息),积传为一周(运行身体周而复始)
表里关系 气里形表而为相成也(气行于里,形现于表,相辅相成)
核心 三阳协调为“一阳”,三阴协调为“一阴”

五、三阴三阳开阖枢总表

类别
三阳 太阳(主表,与自然界交界) 阳明(主里,收纳分解水谷) 少阳(半表半里,运输出入枢纽)
三阴 太阴(受纳水谷精华) 厥阴(血之尽,营养末端) 少阴(贯通太阴厥阴之枢纽)
根穴 太阳至阴/太阴隐白 阳明厉兑/厥阴大敦 少阳窍阴/少阴涌泉

六、全篇核心体系

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阴阳离合论
├── 阴阳总纲
│   ├── 数之可十,推之可万,其要一也
│   ├── 未出地者→阴中之阴;出地者→阴中之阳
│   └── 四时功能:生因春、长因夏、收因秋、藏因冬
├── 三阳离合
│   ├── 定位:广明→太冲;太阳→阳明→少阳
│   ├── 开阖枢:太阳开(表)→阳明阖(里)→少阳枢(半表半里)
│   ├── 根穴:至阴→厉兑→窍阴
│   └── 搏而勿浮,命曰一阳
├── 三阴离合
│   ├── 定位:太阴→少阴→厥阴
│   ├── 开阖枢:太阴开(受纳)→厥阴阖(储藏)→少阴枢(枢纽)
│   ├── 根穴:隐白→涌泉→大敦
│   └── 搏而勿沉,命曰一阴
└── 运行
    └── 阴阳往来,积传一周,气里形表相成
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