阴阳离合论篇第六
阴阳离合论篇第六
黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?
黄帝问说:我听说天为阳,地为阴。太阳为阳,月亮为阴,历法上大、小月之分,共成三百六十日,而成一年,人也应是相同于此一天地间的纪律。但人体上的阴阳布列,并非对应于外界之阴阳;如天阳在上,地阴在下,但人身上却上有阴经,下也有阳经。如此与天地不应合,为什么呢?
岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
岐伯回答说:如果要尽分阴阳,粗分可数出十种,推演则至百种,细数阴阳可至千种不同,再依此推演则可至上万种不同。至万时数极大,无法胜数,如果知道要法,则可简化为一种规律即可明确。天阳无所不覆,地阴能受纳万物之承载,万物因此而能生长。凡世上万物在地中的皆属阴,故可名之为“阴中之阴”。从地中出来的,可命名为“阴中之阳”,此际其因有阳而能有名有形,有内在之阴而有生命之主。所以大自然中,万物能生,则因春季之时令所成;万物能长大,则因夏季之阳盛;万物之收敛,乃因秋季之肃杀;万物之藏晦,乃因感受冬季之酷寒;自然界之常规一旦失去正常,会造成天地阴阳之不交流而阻塞。是故阴阳之变化在人体中亦如自然界一样,可以明确的区列出来。
帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。
黄帝说:希望你能说明三阴三阳在人体内聚合互动的情形。
岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明。广明之下,名曰太阴,太阴之前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。
岐伯回答说:古之圣人是先立名的,如果以一个人面向南站立为标准,面前的空间名“广明”,因其受阳最足,背后之部位可称为“太冲”,因此处为阴阳相聚冲激之地,又可名“少阴”。在少阴以上的部位,名为“太阳”,而太阳乃如木之枝叶茂盛,其根出之地下,在人体双足小趾之端,此位名“至阴”,由至阴到背部第十四椎处即命门处,如根会结于树木之始出地之位,故名为“阴中之阳”。身体前方为“广明”,“广明”之下方即为“太阴”。“太阴”之前部,即是“阳明”。阳明是消化传导之系统,即中医之“胃气之源”,其根在足背上第二足趾之端,即“厉兑”穴位,阳明为“阴中之阳”,即阴阳交聚分合之所也。“厥阴”乃阴之至极,其与表阳相通之地即为“少阳”。少阳系统拫源于足第四趾端之“窍阴”穴,又可名为“阴中之少阳”。所以三阳之互动关系,吾人可说“太阳”即“开”,也就是人体与自然界交界之地;“阳明”为“阖”,也就是把自然界之食物收合分解各取所需之处所。“少阳”又叫“枢”,就是运输养份代谢废物排出之管道枢纽。此三阳经互相生化,各有其动,不得损一,否则必失其动能,其三阳之相搏而不相悖,又可名为“一阳”。
帝曰:愿闻三阴。
黄帝说:那三阴又如何呢?
岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。阴阳𩅞𩅞,积传为一周,气里形表而为相成也。
岐伯回答:人之外表为阳,体内为阴。以阴内为论,人身之中位为阴。其下部位为“太阴”。“太阴”之根源于足大趾之“隐白”穴,此为“阴中之阴”。其后为“少阴”。少阴根源于足底之“涌泉”穴,为“阴中之少阴”。在少阴之前为“厥阴”,厥阴之根源于“大敦”穴,此为“阴中之至阴”,其绝无阳气,故名“绝对之阴”。这是三阴进退聚合之法则,“太阴”为司开之能,受纳由“阳明”进入之五谷精华,“厥阴”为“阖”,为血之尽,为营养供应之最末端,故为“阖”。而“少阴”为枢纽,主司太阴与厥阴之贯通能量之源也。此三阴互相帮助,不可失一也。其相搏而不相失,故可以“一阴”为名。阴阳互相来往,生生不息,运行身体周而复始。气行在里而形之于表,相辅相成也。
一、总纲——阴阳可分不可穷
| 要点 | 内容 |
|---|---|
| 天地阴阳 | 天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;大小月三百六十日成一岁,人亦应之 |
| 核心问题 | 人体阴阳分布与天地阴阳看似不应合(天阳在上地阴在下,人体却有阴经在上、阳经在下) |
| 阴阳可数 | 数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数 |
| 根本要义 | 然其要一也(根本规律只有一个) |
| 天地之道 | 天覆地载,万物方生 |
阴阳命名原理
| 状态 | 命名 | 含义 |
|---|---|---|
| 未出地者(在地中) | 阴中之阴 | 万物在地中,纯阴 |
| 出地者(长出地面) | 阴中之阳 | 有阳赋予形体名称,有阴作为生命之主 |
- 四时功能:生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。
二、三阳离合(三阳经的生理功能模型)
1. 圣人南面而立——三阳命名定位
| 方位 | 名称 | 经脉 | 根起 | 属性 |
|---|---|---|---|---|
| 面前 | 广明(受阳最足) | — | — | 阳 |
| 背后 | 太冲(阴阳相聚冲激之地) | 少阴 | — | — |
| 少阴之上 | — | 太阳 | 至阴(足小趾端) | 阴中之阳 |
| 太阳终结处 | 结于命门(第十四椎处) | — | — | — |
| 方位 | 名称 | 经脉 | 根起 | 属性 |
|---|---|---|---|---|
| 中身而上 | 广明 | — | — | — |
| 广明之下 | — | 太阴 | — | — |
| 太阴之前 | — | 阳明 | 厉兑(足第二趾端) | 阴中之阳 |
| 厥阴之表 | — | 少阳 | 窍阴(足第四趾端) | 阴中之少阳 |
2. 三阳开阖枢
| 三阳经 | 功能 | 作用 |
|---|---|---|
| 太阳 | 开 | 人体与自然界交界之地(主表) |
| 阳明 | 阖 | 将食物收纳分解各取所需(主里) |
| 少阳 | 枢 | 运输养份、代谢废物排出之枢纽(主半表半里) |
- 总则:三经者,不得相失也。搏而勿浮,命曰一阳(三者协调如一)。
三、三阴离合(三阴经的生理功能模型)
1. 三阴命名与根起
| 部位 | 经脉 | 根起 | 属性 |
|---|---|---|---|
| 人身中位之下 | 太阴 | 隐白(足大趾端) | 阴中之阴 |
| 太阴之后 | 少阴 | 涌泉(足底) | 阴中之少阴 |
| 少阴之前 | 厥阴 | 大敦(足大趾三毛处) | 阴之绝阴(绝对之阴,无阳气) |
2. 三阴开阖枢
| 三阴经 | 功能 | 作用 |
|---|---|---|
| 太阴 | 开 | 受纳由阳明进入的水谷精华(主受纳) |
| 厥阴 | 阖 | 血之尽,营养供应之最末端(主储藏) |
| 少阴 | 枢 | 太阴与厥阴之间贯通能量之源(主枢纽) |
- 总则:三经者,不得相失也。搏而勿沉,命曰一阴(三者协调如一)。
四、阴阳运行总纲
| 要点 | 内容 |
|---|---|
| 运行规律 | 阴阳𩅞𩅞(往来不息),积传为一周(运行身体周而复始) |
| 表里关系 | 气里形表而为相成也(气行于里,形现于表,相辅相成) |
| 核心 | 三阳协调为“一阳”,三阴协调为“一阴” |
五、三阴三阳开阖枢总表
| 类别 | 开 | 阖 | 枢 |
|---|---|---|---|
| 三阳 | 太阳(主表,与自然界交界) | 阳明(主里,收纳分解水谷) | 少阳(半表半里,运输出入枢纽) |
| 三阴 | 太阴(受纳水谷精华) | 厥阴(血之尽,营养末端) | 少阴(贯通太阴厥阴之枢纽) |
| 根穴 | 太阳至阴/太阴隐白 | 阳明厉兑/厥阴大敦 | 少阳窍阴/少阴涌泉 |
六、全篇核心体系
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