伤寒相舌秘法
天师曰:我有伤寒相舌法。凡见舌系白苔者,邪火未甚也,用小柴胡汤解之。舌系黄苔者,心热也,可用黄连、栀子以凉之。凡见黄而带灰色者,系胃热也,可用石膏、知母以凉之。凡见黄而带红者,乃小肠膀胱热也,可用栀子以清之。见舌红而白者,乃肺热也,用黄连、苏叶以解之。见舌黑而带红者,乃肾虚而挟邪也,用生地、元参,又入柴胡以和解之。见舌红而有黑星者,乃胃热极也,用石膏以治之,元参、干葛亦可,终不若石膏之妙。见舌红而有白点者,乃心中有邪也,宜用柴胡、黄连以解之,心肝同治也。见舌红而有大红点者,乃胃热而带湿也,须茵陈五苓散以利之。盖水湿必归膀胱以散邪,非肉桂不能引入膀胱,但止可用一二分,不可多入。见舌白苔而带黑点,亦胃热也,宜用石膏以凉之。见舌黄而有黑者,乃肝经实热也,用柴胡、栀子以解之。见舌白而黄者,邪将入里也,急用柴胡、栀子以解之,不使入里,柴胡乃半表半里,不可不用之也。见舌中白而外黄者,乃邪入大肠也,必须五苓散以分水,水分则泄止矣。见舌中黄而外白者,乃邪在内而非外,邪在上而非下,止可加柴胡、枳壳以和解,不可骤用大黄以轻下也,天水加五苓亦可,终不若柴胡、枳壳直中病原,少加天水则更妥,或不加,用天水加五苓散亦可也。见根黄而光白者,亦胃热而带湿也,亦须用石膏为君,而少加去水之品,如猪苓、泽泻之味也。见舌黄而隔一瓣一瓣者,乃邪湿已入大肠,急用大黄、茵陈下之,不必用抵当、十枣汤也,若下之迟,则不得不用之。然须辨水与血之分,下水用十枣,下血用抵当也。见舌有红中如虫蚀者,乃水未升而火来乘也,亦须用黄连、柴胡以和解之。见舌红而开裂如人字者,乃邪初入心,宜用石膏、黄连以解之。见舌有根黑而尖带红者,乃肾中有邪未散,宜用柴胡、栀子以解之。见舌根黑而舌尖白者,乃胃火乘肾,宜用石膏、知母、元参以解之,不必论其渴与不渴不必问其下利也。舌根黑而舌尖黄者,亦邪将入肾,须急用大黄下之。然须辨其腹痛与不痛,按之腹痛而手不能近者,急下之,否则,只用柴胡、栀子以和解之。见舌纯红而独尖黑者,乃肾虚而邪火来乘也,不可用石膏汤,肾既虚而又用石膏,是速之死也,当用元参一两或二两以救之,多有能生者。见舌有中心红晕,而四围边防纯黑者,乃君相之火炎腾,急用大黄加生地两许,下而救之,十人中亦可救五六人。见舌有中央灰黑,而四边微红者,乃邪结于大肠也,下之则愈,不应则死;以肾水枯槁,不能润之推送,此时又不可竟用熟地补肾之药;盖邪未散不可补,补则愈加胀急,适所以害之也;必邪下而后以生地滋之则可,然亦不可多用也。见舌有纯灰色,中间独两晕黑者,亦邪将入肾也,急用元参两许,少加柴胡治之。见舌有外红而内黑者,此火极似水也,急用柴胡、栀子、大黄、枳实以和利之;若舌又见刺,则火亢热之极矣,尤须多加前药。总之,内黑而外白,内黑而外黄,皆前症也,与上同治,十中亦可得半生也。惟舌中淡黑,而外或淡红,外或淡白,内或淡黄者,较前少轻,俱可以前法治之,十人中可得八人生也。见舌有纯红而露黑纹数条者,此水来乘火,乃阴症也,其舌苔必滑,必恶寒恶水,下喉必吐。倘现纯黑之舌,乃死症也,不须治之。水极似火,火极似水,一带纯黑,俱不可治。伤寒知舌之验法,便有把握,庶不至临症差误耳。
伤寒得仲景而大彰,今又得天师而大着,又得吾子之补论,而无遗蕴矣。兹相舌法,正天师所传,较《金镜录》更备,且无误治之虞,诚济世之慈航,救生之实录也。愿世人细心观之,保无有操药杀人之祸矣。吕道人书于燕市。
(伤寒大成中,相舌法较备,可参看。李子永识)
雷公真君曰:我受广成夫子之传,深知医道。世人止推我炮制,可慨也。今得远公陈子,可以尽泄吾秘。汝注《内经》,无微不扬,无隐不出,虽岐公之助,然亦汝之灵机足以发之也。第其中止可因经发明,不能于经外另出手眼秘奥。虽岐公传汝《石室秘录》,实为医术之奇,而其中尚有未备,我今罄予子,附于《石室秘录》之后,以广岐天师之未备,使后世知我医道之神,不止以炮制见长,亦大快事也。当详言之,子细记之可耳。
一、舌诊总纲
- 白苔:邪火未甚,邪在表或半表半里。
- 黄苔:热邪入里,主心、胃、肝、小肠、膀胱热。
- 灰黑苔:热极或肾虚邪陷,须辨润燥、部位、兼色。
- 红舌:主热,须辨星点、裂纹、兼色以定脏腑。
- 纯黑舌:水极似火或火极似水,多为死症。
二、舌象辨证与治法
| 舌象 | 病机 | 治法与方药 |
|---|---|---|
| 舌系白苔 | 邪火未甚,邪在少阳 | 小柴胡汤解之 |
| 舌系黄苔 | 心热 | 黄连、栀子凉之 |
| 黄而带灰色 | 胃热 | 石膏、知母凉之 |
| 黄而带红 | 小肠、膀胱热 | 栀子清之 |
| 舌红而白 | 肺热 | 黄连、苏叶解之 |
| 舌黑而带红 | 肾虚挟邪 | 生地、元参,加柴胡和解 |
| 舌红而有黑星 | 胃热极 | 石膏治之(元参、干葛亦可,不如石膏) |
| 舌红而有白点 | 心中有邪(心肝同病) | 柴胡、黄连解之 |
| 舌红而有大红点 | 胃热挟湿 | 茵陈五苓散利之,少加肉桂引经(一二分) |
| 舌白苔而带黑点 | 胃热 | 石膏凉之 |
| 舌黄而有黑 | 肝经实热 | 柴胡、栀子解之 |
| 舌白而黄 | 邪将入里 | 急用柴胡、栀子解之,不使入里 |
| 舌中白而外黄 | 邪入大肠 | 五苓散分水,水分则泄止 |
| 舌中黄而外白 | 邪在内、在上,非外非下 | 柴胡、枳壳和解,少加天水散(或五苓加天水) |
| 根黄而光白 | 胃热挟湿 | 石膏为君,少加猪苓、泽泻 |
| 舌黄而隔瓣状 | 邪湿已入大肠 | 急用大黄、茵陈下之(迟则须十枣、抵当) |
| 舌红中如虫蚀 | 水不升,火来乘 | 黄连、柴胡和解 |
| 舌红开裂如人字 | 邪初入心 | 石膏、黄连解之 |
| 舌根黑而尖带红 | 肾中有邪未散 | 柴胡、栀子解之 |
| 舌根黑而舌尖白 | 胃火乘肾 | 石膏、知母、元参解之 |
| 舌根黑而舌尖黄 | 邪将入肾 | 腹痛拒按者急用大黄下之;否则柴胡、栀子和解 |
| 舌纯红而独尖黑 | 肾虚邪火来乘 | 忌石膏,当用元参一两或二两救之 |
| 舌中心红晕,四围纯黑 | 君相之火炎腾 | 急用大黄加生地两许下而救之 |
| 舌中央灰黑,四边微红 | 邪结大肠 | 下之则愈,不应则死;下后可用生地少少滋之 |
| 舌纯灰色,中间两晕黑 | 邪将入肾 | 急用元参两许,少加柴胡 |
| 舌外红而内黑 | 火极似水 | 柴胡、栀子、大黄、枳实和利之;有刺者尤须多加 |
| 舌内黑而外白/外黄 | 火极似水,热深厥深 | 同上法,十中可救五六 |
| 舌中淡黑,外淡红/淡白/淡黄 | 热较轻 | 同上法,十中可救七八 |
| 舌纯红而露黑纹数条 | 水来乘火(阴症) | 舌苔必滑,恶寒恶水,下喉必吐 |
| 舌纯黑 | 水极似火,火极似水 | 死症,不须治之 |
三、吕道人跋
伤寒得仲景而大彰,今又得天师相舌法而大着。此法较《金镜录》更备,且无误治之虞,诚济世慈航。愿世人细心观之,保无操药杀人之祸。
李子永按:伤寒大成中相舌法较备,可参看。
四、雷公真君跋
- 雷公自述受广成子之传,世人止推其炮制,今得远公陈子,可尽泄其秘。
- 陈子注《内经》无微不扬,岐天师传《石室秘录》已为医术之奇,然尚有未备。雷公今罄传所学,附于《石室秘录》之后,以广岐天师之未备,使后世知医道之神不止于炮制。
五、小结
- “伤寒相舌秘法”系统总结了外感热病中舌诊的辨证规律,以舌苔颜色、润燥、形态变化为纲,紧密联系六经、脏腑、气血,并给出精准的治法方药。其内容丰富细致,对危重舌象(如纯黑、火极似水)有明确的预后判断,对临床辨治急性热病具有极高的实用价值。雷公之跋更点明此书尚有后续补充,为全帙留下了余韵。
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